Epstein dhe Bannon kërkuan të shfrytëzonin përçarjet e brendshme katolike.
Nga Vinay PatelVinay Patel @VinayPBPatel [INTERNATIONAL BUSSINES TIMES]
Publikuar më 12 shkurt 2026
Ish-strategu kryesor i Shtëpisë së Bardhë i Presidentit të SHBA-së, Trump, Steve Bannon, largohet nga puna pasi u shpall fajtor gjatë gjyqit të tij në Gjykatën e Qarkut të Uashingtonit.
Një përpjekje e koordinuar për të minuar Papa Françeskun është zbuluar përmes dokumenteve të publikuara rishtazi për Epsteinin.
Dosjet e publikuara së fundmi të Epstein kanë hedhur dritë mbi një objektiv të habitshëm gjeopolitik: Vatikanin. Komunikimet e brendshme sugjerojnë se Steve Bannon orkestroi një strategji të qëllimshme për të minuar autoritetin e Papa Françeskut nga brenda. Këto zbulime ofrojnë një pamje të zymtë se si manovrimet politike të nivelit të lartë u përpoqën të prishnin një nga institucionet fetare më me ndikim në botë.
Të dhënat e sapozbuluara nga Departamenti Amerikan i Drejtësisë nxjerrin në pah një bashkëpunim midis Steve Bannon dhe financierit të ndjerë Jeffrey Epstein për të dobësuar ndikimin e Papa Françeskut. Korrespondenca ilustron një besim të përbashkët midis bashkëpunëtorëve të elitës së Epstein se Vatikani funksiononte si një levë jetësore për kontrollin politik global.
Duke synuar altarin
Korrespondenca nga qershori i vitit 2019 tregon se Bannon e shihte Epsteinin si një financues kyç për një projekt filmik që në fund dështoi të lançohej. Ky dokumentar kishte për qëllim të adaptonte hetimin e Frédéric Martel të vitit 2019, ‘Në dollapin e Vatikanit’, i cili eksploronte funksionimin e brendshëm të Selisë së Shenjtë.
Bannon pretendon se filmi “do ta rrëzojë Françeskun” përpara se të shtojë, “Klintonët, Xi, Françesku, BE-ja — hajde vëlla”. Libri mbi të cilin është bazuar filmi ekspozon një botë sekretesh dhe mungesë sinqeriteti të perceptuar në lidhje me homoseksualitetin në Kishë. Ai shkaktoi një valë masive reagimesh konservatore kur doli për herë të parë në raftet e librave, kryesisht për pretendimin se 80% e stafit klerikal të Vatikanit janë homoseksualë.
Ambiciet kinematografike të Bannon-it
Gjatë një sërë diskutimesh me Shërbimin e Lajmeve të Fesë , Martel kujtoi se Bannon tha se e “dashuronte” punën. Takimi i tyre i parë u zhvillua në një apartament në Hôtel Bristol në Paris, ku Bannon propozoi adaptimin e hulumtimit në një film. Martel vuri në dukje se Bannon “ishte shumë entuziast” dhe shprehu hapur dëshirën e tij për të prodhuar një film bazuar në libër.
Fokusi i dëgjimit të Epstein ndryshon ndërsa Pam Bondi shmang kërkimfaljen e drejtpërdrejtëLexo më shumëFokusi i dëgjimit të Epstein ndryshon ndërsa Pam Bondi shmang kërkimfaljen e drejtpërdrejtë
Martel shpjegoi se ai as nuk e pranoi propozimin e Bannon dhe as nuk mori para prej tij, duke vënë në dukje se të drejtat e librit mbaheshin nga botuesi i tij në Francë. Për më tepër, autori deklaroi se nuk kishte qenë kurrë në komunikim me Epstein.
Largimi i një kardinali
Magjepsja e Bannon me hulumtimin e Martel përfundimisht e shtyu Kardinalin amerikan Raymond Burke të distancohej nga Instituti Dignitatis Humanae. Burke ndjeu se grupi konservator katolik ishte lidhur shumë ngushtë me ndikimin personal të Bannon. Në një korrespondencë të dërguar më 25 qershor 2019, Kardinali e bëri të qartë qëndrimin e tij, duke deklaruar: “Nuk jam aspak kundër që libri të bëhet film”.
Mesazhet midis dy burrave përkuan me një kulm në përpjekjet e organizuara konservatore për të sfiduar autoritetin e Papës. Në atë kohë, Françesku po e zbutte në mënyrë aktive qasjen e Kishës ndaj katolikëve LGBTQ dhe çifteve të rimartuara, ndërsa përdorte shpesh shkrimet e tij për të mbështetur kauzat mjedisore dhe të drejtat e refugjatëve. Për rrjetin e Epstein, këto ndryshime e transformuan Vatikanin në një fushëbetejë të rëndësishme ideologjike.
Përgjigja tradicionaliste
Françesku e largoi institucionin nga fokusi i rreptë dhe dogmatik i Papëve të mëparshëm, duke i dhënë përparësi një atmosfere më mikpritëse. Ky evolucion u konsolidua gjatë Sinodit mbi Familjen 2014-15 në Romë, i cili përfundoi me një mesazh zyrtar që mbështeste ‘një kishë mëshire’. Megjithatë, ky ndryshim nxiti një grup kardinalësh tradicionalistë – Burke midis tyre – të sfidonin zyrtarisht udhëzimet e Papës përmes një sërë pyetjesh teologjike të njohura si dubia.
Rebelimi i brendshëm arriti kulmin kur Kryepeshkopi Carlo Maria Viganò, më parë i dërguari i Papës në Shtetet e Bashkuara, publikoi një letër të hapur therëse. Në të, ai pretendonte se Françesku kishte injoruar sjelljen e keqe të ish-kardinalit Theodore McCarrick. Duke komentuar situatën, biografi Austen Ivereigh vuri në dukje se dokumentet e Epstein i shtojnë një shtresë të re një narrative të njohur: “Ekziston një fushatë e qartë e bashkërenduar midis një numri figurash dhe institucionesh tradicionaliste për të rrëzuar Françeskun në emër të një lloj “pastrimi”, e cila kulmon me letrën e Viganò-s.”
Përçmim i përbashkët për diplomacinë e Vatikanit
Shkëmbimet e email-eve midis Bannon dhe Epstein nga viti 2018 zbulojnë një zhgënjim të ndërsjellë me qëndrimin aktiv të Vatikanit kundër populizmit, racizmit dhe ksenofobisë. Të dy burrat shprehën gjithashtu mosmiratim të konsiderueshëm ndaj hapave diplomatikë të Selisë së Shenjtë ndaj Kinës , duke i parë përparësitë ndërkombëtare të Kishës si një sfidë të drejtpërdrejtë ndaj interesave të tyre politike.
Dosjet e publikuara tregojnë se Epstein rrallë fliste për Selinë e Shenjtë ose Françeskun me ndonjë masë respekti. Kur Papa qëndroi pranë rezidencës së Epstein në Nju Jork gjatë një vizite në vitin 2015, financieri shfrytëzoi rastin për të tallur udhëheqësin fetar në një mesazh drejtuar vëllait të tij, Markut. “Mendova ta ftoja për një masazh”, shkroi ai, përpara se të vazhdonte emailin me një sërë vërejtjesh fyese dhe vulgare.
Epstein dukej se ishte një vëzhgues i mprehtë i strukturës ekonomike të Selisë së Shenjtë, konkretisht i bankës së Vatikanit. Ai ishte i njohur mirë me detajet e librit “Kush e vrau bankierin e Zotit?”, një analizë e thellë e Edward Jay Epstein në historinë financiare të Kishës. Kjo vepër përqendrohet shumë në rënien famëkeqe të Banco Ambrosiano dhe vdekjen pasuese të Roberto Calvi, trupi i të cilit u gjet i varur në një litar nën Urën Blackfriars të Londrës.
Një terren testimi për monedha të reja
Gjatë një diskutimi në gusht 2014 në lidhje me teknologjinë blockchain, Vincenzo Iozzo, një ekspert italian i sigurisë kibernetike, i sugjeroi Epstein se “Vatikani dhe Monako” përfaqësonin territore ideale sovrane për eksperimente të tilla. Iozzo theksoi natyrën ambicioze të planit në mesazhin e tij, duke vënë në dukje prirjen e Epstein për ndërprerje të rëndësishme.
“The se të pëlqejnë mashtrimet e shkëlqyera — t’u shesësh kompanive dhe/ose vendeve të mëdha perëndimore një monedhë që në të vërtetë nuk ekziston është ndoshta mashtrimi më i madh në botë”, shkroi Iozzo.
Në atë kohë, Françesku ishte thellësisht i përfshirë në një mision për të rishikuar sistemet financiare të Selisë së Shenjtë, të njohura për sekretin dhe kompleksitetin e tyre. Për të udhëhequr këtë transformim, ai krijoi Sekretariatin për Ekonominë dhe emëroi Kardinalin George Pell për të drejtuar departamentin e ri. Në një hap të mëtejshëm drejt llogaridhënies, Papa urdhëroi mbylljen e mijëra llogarive bankare të dyshimta të mbajtura nga individë që nuk ishin banorë të Qytetit të Vatikanit.
Imuniteti diplomatik dhe Hijet dixhitale
Midis të dhënave është një raport nga FBI-ja që përmban një pretendim se figura italiane e sigurisë kibernetike e njohur si ‘Hakeri i Epstein-it’ mund të ketë mbajtur dokumente shtetësie nga Selia e Shenjtë. Ky pohim, i ofruar nga një burim konfidencial, tregon një lidhje potencialisht të thellë dhe të pazakontë midis rrethit të ngushtë teknik të Epstein-it dhe shtetit më të vogël sovran në botë. [Përktheu: Dan GASHI]
