[ESE]
Një vështrim në ciklin e lajmeve do t’ju bënte të mendonit se pasuria dhe krimi janë të lidhura në mënyrë të pashmangshme. Por çfarë ka për të thënë shkenca?
Dr. David Cox [BBC-Science]
Publikuar: 21 qershor 2026,
Duke u rritur si pasardhës i drejtpërdrejtë i manjatit të biznesit Oscar F. Mayer, një figurë që bëri një pasuri në industrinë e përpunimit të mishit në fund të shekullit të 19-të dhe fillim të shekullit të 20-të, efektet shtrembëruese të parasë ishin të pashmangshme.
«Pasuria ekstreme është një drogë shkëputjeje», thotë Collins, tani në fillim të të gjashtëdhjetave. «Të ndan nga një botë reciprociteti, lidhjeje, cenueshmërie, të cilën mendoj se është pjesë e përvojës njerëzore».
Si trashëgimtar i pasurisë së familjes Mayer, Collins u njoh që në moshë të re me rrjetin e errët të këshilltarëve dhe menaxherëve që ndihmojnë ultra të pasurit në ruajtjen dhe rritjen e pasurisë së tyre.
Ai e përshkruan këtë si një industri që, qoftë nëpërmjet investimeve apo identifikimit të boshllëqeve të përshtatshme në sistemin tatimor, i është përkushtuar zgjerimit të pabarazisë midis të pasurve dhe pjesës tjetër të shoqërisë.
Pabarazi të tilla ishin shumë të dukshme për të si adoleshent në Detroitin e viteve 1970, një qytet amerikan në Midwest me një hendek të dukshëm dhe në rritje midis periferive të pasura dhe pjesës tjetër të popullsisë.
Ishte një kohë kur “bumi i madh i pasurisë” i gjysmëshekullit të kaluar, siç e përshkruan Collins, ishte tashmë në zhvillim e sipër.
Megjithatë, pavarësisht se kishte lindur në familje me para, ai ndjeu shqetësim dhe siklet kur dëgjoi justifikimet e shmangies së taksave dhe pabarazive shoqërore.
«Munda ta kuptoj se si numrat ndikojnë në vlerat e brendshme të një personi», thotë ai. «Pasuria ekstreme mund të minojë nivelin e përulësisë që kanë shumica e njerëzve, që është të kesh disa dyshime.»
“Në vend të kësaj, ka njerëz që mendojnë se meqenëse kanë gjithë këto para, duhet të jenë personi më i zgjuar në botë. Dhe sheh njerëz që besojnë se janë superiorë ndaj të tjerëve, edhe pse thjesht e kanë trashëguar pasurinë e tyre.”
Collins u betua se do të hiqte dorë nga sistemi kur të bëhej i rritur dhe vazhdoi të bënte bujë në media duke hequr dorë publikisht nga trashëgimia e tij.
Në vend të kësaj, ai e nisi karrierën e tij të përjetshme në kërkimin e pabarazisë, duke filluar me reformën e strehimit përpara se të bëhej një figurë kyçe në lëvizjen Patriotike të Milionerëve.
Ky rrjet bashkon amerikanë të pasur për të bërë fushatë për taksa më të larta mbi pasurinë dhe trashëgiminë, së bashku me një pagë minimale më të lartë.
“Janë njerëz që thonë, ‘Ne duhet të paguajmë pjesën tonë të drejtë në vend që të shmangim taksat tona’”, thotë Collins. “Nuk është në interesin e askujt të vazhdojë të ecë në këtë rrugë [të pabarazisë më të madhe].”
Ai e përshkruan këtë mision si më të rëndësishëm se kurrë, veçanërisht në një botë ku pasuria e miliarderëve u rrit me mbi 16 përqind në vitin 2025, pavarësisht një krize të përhapur të kostos së jetesës.
Dosjet e financuesit pedofil Jeffrey Epstein kanë nxjerrë në pah anën e errët të pasurisë ndoshta më shumë se çdo gjë tjetër – Krediti i imazhit: Getty Images
Ana e errët e akumulimit të pasurisë është nxjerrë në pah edhe nëpërmjet shumë zbulimeve shqetësuese brenda dosjeve Epstein.
Dokumentet e shumta që lidhen me financuesin e pedofilisë kanë nxjerrë në pah se si kaq shumë nga njerëzit më të pasur në botë janë akuzuar për pjesëmarrje ose për mbylljen e syve ndaj abuzimit dhe trafikimit sistematik të grave të reja.
Collins thotë se kjo shërben si një shembull se si pasuria e përqendruar dhe pushteti i papërgjegjshëm mund të nxisin shfrytëzimin.
«Kur ekziston kjo ndjenjë pushteti të pakontrolluar, kjo ndodh», thotë ai. «Pa asnjë kontroll shoqëror, mund të arrish të mendosh se je mbi ligjin dhe kështu sillesh ndryshe».
Por çfarë dimë nga shkenca rreth arsyes pse paratë mund të ndikojnë negativisht në vlerat dhe mënyrën e të menduarit të një personi? Psikologjia mund të ofrojë disa përgjigje.
Përshkrimet e Collins për shkëputjen shoqërore të shkaktuar nga pasuria ekstreme janë mbështetur nga studime të ndryshme gjatë dy dekadave të fundit.
Në vitin 2010, një grup psikologësh zbuluan se njerëzit me status më të ulët ekonomik kanë tendencë të jenë më të aftë në leximin e shprehjeve të fytyrës – një mjet i rëndësishëm për të kuptuar empatinë dhe dhembshurinë – sesa njerëzit më të pasur.
Hulumtime të tjera kanë hedhur më shumë dritë mbi ndjenjën e të drejtës që mund të lindë tek ata me pasuri dhe privilegje, një fenomen që të vjen ndërmend kur lexon dosjet Epstein.
Një studim , i kryer nga psikologë në UC Berkeley, në SHBA, zbuloi shenja të kësaj në një shkallë shumë më të vogël. Ata përdorën të dhënat e trafikut të San Franciskos për të shqyrtuar se cilët shoferë kishin më shumë gjasa të injoronin kërkesën ligjore për t’u ndaluar këmbësorëve në një kalim.
Tregoi se shoferët e makinave luksoze kishin katër herë më pak gjasa të ndalonin krahasuar me ata që udhëtonin me automjete më të lira.Një studim i psikologëve në UC Berkeley, në SHBA, zbuloi se shoferët e makinave të shtrenjta kishin shumë më pak gjasa t’i linin këmbësorët të kalonin rrugën. “Shoferët e BMW-ve ishin më të këqijtë”, tha Prof. i Asociuar Paul K Piff – Krediti i imazhit: Piff et al.
Profesor Michael Kraus , një psikolog social në Universitetin Northwestern, në Illinois, thotë se kjo prirje për të shkelur hapur normat shoqërore mund t’i atribuohet pjesërisht ‘efektit të flluskës’.
Ndërsa shumica e njerëzve përvetësojnë një kod sjelljeje të fituar përmes integrimit shoqëror, qoftë në kafene, supermarket apo stacion treni, të pasurit lëvizin në rrethet e tyre ekskluzive. “Njerëzit vërtet të pasur mund t’i shpëtojnë të gjitha këtyre”, thotë Kraus.
Psikologët janë përpjekur gjithashtu të modelojnë se si fitimi i parave – për shembull, përmes suksesit në biznes ose fitimit të llotarisë – mund ta ndryshojë një person.
Ata e bënë këtë me një eksperiment të njohur si ‘eksperimenti i manipuluar i Monopolit’. Funksionon kështu: dy persona luajnë lojën e famshme të tavolinës, por njëri fillon me shumë më tepër para se tjetri.
Ajo që panë psikologët ishte se avantazhi i madh financiar u përkthye shpejt në një ndjenjë superioriteti. Pas një sikleti fillestar, lojtari më i pasur shpejt filloi të vepronte me agresivitet në rritje, duke i lëvizur gurët e tij më me zë të lartë dhe madje duke e tallur lojtarin tjetër.
Tipare të ngjashme sjelljeje janë vërejtur nga primatologët që studiojnë se si shimpanzetë pohojnë dominimin shoqëror.
Meqenëse paratë janë një nga masat kryesore të statusit midis njerëzve, evolucioni mund të shpjegojë pse disa njerëz të pasur gjejnë mënyra për të pohuar në mënyrë agresive pozicionin e tyre shoqëror.
Kraus beson se një sjellje e tillë primitive përkeqësohet nga kapitalizmi, një sistem i ndërtuar rreth monetizimit, mposhtjes së konkurrentëve, nxjerrjes së vlerës dhe rritjes së vazhdueshme me çdo kusht.
“Nuk duhet të jetë çudi që njerëzit në krye të sistemit tonë ekonomik, ‘fituesit’ e këtij sistemi, kanë tendencë të jenë më pak prosocialë”, thotë ai.
Triada dhe pista e vrapimit
Dr. Robin Schrödter , një studiuese e psikologjisë eksperimentale në Universitetin RPTU Kaiserslautern-Landau në Gjermani, po përpiqet shumë të theksojë se vetëm pasuria nuk është një parashikues i mirë i busullës morale të dikujt.
Në vend të kësaj, ai thotë se një grup tiparesh të personalitetit të quajtura ‘triada e errët’, që përfshin Makiavelizmin (gatishmërinë për të manipuluar njerëzit për përfitime personale), narcizmin dhe psikopatinë, janë përcaktues shumë më të fortë nëse dikush do të përfundojë duke përdorur pozicionin e tij financiar për të shfrytëzuar të tjerët.
Përveç Epstein, një shembull i njohur i triadës së errët në veprim është historia e financuesit Bernie Madoff, truri i skemës më të madhe Ponzi në botë.
Madoff manipuloi familjen e tij që ta ndihmonte të drejtonte skemën, e cila mashtroi investitorët me rreth 65 miliardë dollarë.
Protestuesit antiqeveritarë në Londër janë të bindur se establishmenti britanik është bashkëpunëtor në aktivitetet e Epstein – Krediti i imazhit: Getty Images
«Njerëzit me një rezultat më të lartë në triadën e errët të [tipareve] të personalitetit kanë më shumë gjasa të përpiqen të fitojnë para përmes mjeteve antisociale ose edhe të paligjshme», thotë Schrödter. «Dhe ata kanë më shumë gjasa të kërkojnë status shoqëror të pamerituar».
Sipas pikëpamjes së Collins, një përcaktues kritik nëse një person i pasur ka më shumë gjasa të shfaqë tipare të triadës së errët është shkalla në të cilën ata e njohin elementin e fatit të mirë në rrugën e tyre drejt pasurisë.
Fati, vëren ai, ka luajtur një rol të rëndësishëm për të gjithë miliarderët e botës, qoftë duke qenë në vendin e duhur në kohën e duhur për të shfrytëzuar një trend tregu apo duke qenë pjesë e ‘klubit të spermës me fat’ të pasurisë së trashëguar.
Megjithatë, njerëzit me tipare narcisiste, makiaveliste ose psikopatike kanë më pak gjasa ta pranojnë këtë dhe në vend të kësaj ia atribuojnë pasurinë e tyre të akumuluar më shumë gjenialitetit të tyre të lindur.
«Të pasurit nuk janë monolitikë, por mendoj se hapi i parë drejt korrupsionit është të besosh se vlen më shumë se njerëzit e tjerë», thotë Collins.
“Që ti e meriton pasurinë tënde për shkak të punës së palodhur, inteligjencës dhe sakrificës. [Në mënyrë të ngjashme,] nëse je i varfër dhe po vuan, e meriton gjendjen tënde të mjerueshme.”
Çuditërisht, Schrödter beson se tiparet e triadës së errët kanë më shumë gjasa të ndikohen nga mjedisi i një personi sesa nga përbërja e tij biologjike apo gjenetika.
Kjo mbështetet edhe nga psikologët të cilët sugjerojnë se disa mjedise pune – për shembull, sektori i investimeve bankare – mund të amplifikojnë tipare të errëta të personalitetit, duke nxitur dhe inkurajuar këtë lloj sjelljeje.
Yjet e ‘Walk of Shame’ u vendosën në Austin, Teksas në Konferencën dhe Festivalin SXSW 2026 – Krediti i imazhit: Getty Images
“Disa mjedise korporative mund të shpërblejnë vetëpromovimin (ose narcizmin) dhe manipulimin strategjik makiavelian, dhe të kërkojnë empati të ulët – një tipar psikopatik – për mbijetesë”, thotë Dr. Colleen Addicott , një psikologe në Universitetin e Hertfordshire.
“Në çdo grup profesionistësh të korporatave me performancë të lartë, sjelljet do të ndryshojnë, por kur sjellje të caktuara shpërblehen, ato në mënyrë të pashmangshme bëhen më të zakonshme.”
Në të njëjtën kohë, tipare të tilla mund të përkeqësohen edhe nga ‘pistë rutine hedonike’: ideja që njerëzit kthehen në një nivel bazë lumturie pas çdo ndryshimi të madh pozitiv ose negativ në jetën e tyre.
Në këtë rast, nëse nuk jeni të lumtur tashmë, kjo do të thotë që asnjë sasi pasurie nuk do t’ju bëjë të lumtur. Hulumtimi e vërteton këtë.
Por gjithashtu ka zbuluar se për disa njerëz ultra të pasur, ndjekja e vazhdueshme e pasurisë (me shpresën e rritjes së lumturisë) mund të bëhet një sjellje kompulsive, duke i bërë ata të përqendrohen në fitimin e parave, edhe nëse kjo vjen në kurriz të njerëzve të tjerë, më pak të fatlumë.
“Rruga hedonike e vrapimit është reale”, thotë Kraus. “Ajo që e konsiderojmë të mjaftueshme për të jetuar ndryshon ndërsa paratë tona rriten, dhe kështu mund të ketë një nevojë psikologjike për më shumë, madje edhe midis atyre që kanë më shumë.”
Korruptimi i trurit
Por, ndërsa paratë mund ta korruptojnë një person, kjo nuk do të thotë domosdoshmërisht se do ta bëjnë këtë. Për të gjitha rastet e Epstein dhe bashkëpunëtorëve të tij, ka shembuj të njerëzve të pasur që kanë përdorur paratë dhe ndikimin e tyre për kauza të mira.
Një shembull është shitësi me pakicë miliarder Ted Stanley, i cili, duke filluar nga fundi i viteve 1980, dha qindra miliona dollarë për të financuar kërkime mbi çrregullimin bipolar dhe skizofreninë.
“Për çdo person ultra të pasur që dëshiron të kontrollojë botën dhe të fitojë para nga të gjithë ata që janë në të, ka një person të pasur që dëshiron të fuqizojë kauza të rëndësishme, si Mackenzie Scott, ose një person që dëshiron të mbrojë demokracinë, si JB Pritzker”, thotë Kraus.
Addicott pajtohet. “Kur shikon një grup njerëzish të pasur, ka të ngjarë të ketë një gamë të gjerë sjelljesh, nga filantropia te korrupsioni”, thotë ajo.
Një shpjegim që po del në pah nëse një person i caktuar ka më shumë gjasa ta përdorë pasurinë e tij për mirë apo për keq, mund të fshihet në tru .
Në vitin 2021, një grup neuroekonomistësh në Francë nisën të kuptonin pse disa njerëz janë më të gatshëm se të tjerët të shkelin normat morale ose shoqërore në këmbim të parave.
Duke shqyrtuar modelet e aktivitetit neurologjik kur një person në një pozicion pushteti po mendonte nëse do të pranonte apo do të refuzonte një ryshfet, ata zbuluan se dy pjesë të trurit duket se luanin një rol të rëndësishëm.
Njëra, e vendosur thellë brenda insulës anteriore (një rajon në qendër të trurit që është i përfshirë në përpunimin e emocioneve sociale si neveria dhe empatia) duket se është veçanërisht me ndikim në dhënien e vetëkontrollit për të refuzuar një ryshfet.
E njëjta gjë vlen edhe për pjesën tjetër – një rrugë sinjalizimi që lidh korteksin prefrontal ventromedial dhe korteksin prefrontal dorsolateral, dy nënrajone në pjesën e përparme të trurit.
Dr. Jean-Claude Dreher ishte pjesë e ekipit të neuroekonomistëve që qëndruan pas këtij hulumtimi.
Ai shpjegon se kur kjo rrugë sinjalizimi është më aktive, njerëzit jo vetëm që kanë më pak gjasa të pranojnë ryshfet, por kanë edhe më shumë gjasa ta shohin atë si moralisht të papërshtatshme, veçanërisht kur veprimi mund të dëmtojë dikë.
Shfaqja televizive e vlerësuar e HBO-së, Industria, eksploron temat e ambicionit të rrezikshëm dhe korrupsionit moral – Krediti i imazhit: BBC Pictures/Bad Wolf Productions/HBO
Megjithatë, kur Dreher dhe kolegët e tij përdorën stimulim elektrik të synuar për të prishur modelet e aktivitetit të trurit në korteksin prefrontal dorsolateral, pjesëmarrësit kishin shumë më tepër gjasa të anashkalonin shqetësimet e tyre dhe të pranonin ryshfetet.
“Këto gjetje sugjerojnë që korteksi prefrontal dorsolateral luan një rol të veçantë në sjelljen etike”, thotë Dreher.
Këto dy pjesë duket se veprojnë si rregullatore të sjelljes sonë kur lindin tundime. Dhe ndërsa nuk e dinë nëse kjo është për shkak të natyrës apo të edukimit, shkencëtarët tani besojnë se disa njerëz janë më pak të aftë t’i angazhojnë këto pjesë.
Njerëz të tillë janë më pak të shqetësuar për ndikimin që zgjedhjet e tyre kanë tek të tjerët.
Nevojiten më shumë kërkime, por në rastet e ultra të pasurve, kjo ofron një shpjegim më të thellë pse kombinimi i parave dhe pushtetit mund t’i shtyjë ata të shfrytëzojnë njerëzit e tjerë.
Për Collins, zbulime të tilla thjesht i shtojnë më shumë peshë asaj që ai e sheh si nevojën për një sistem tatimor më progresiv, një sistem që punon më shumë për të parandaluar pabarazinë ekstreme të pasurisë.
“Publiku i gjerë duhet të kuptojë se si pasuria dhe pushteti i përqendruar dëmtojnë gjithçka që na intereson, qoftë shëndeti, demokracia apo mjedisi. Mendoj se ky zgjim po ndodh”, thotë ai.”Dy vitet e ardhshme do të jenë vërtet interesante. Detyra jonë si Milionerë Patriotë është të inkurajojmë dhe mbështesim këtë diskutim.
Shënim: Dr. David Cox është një gazetar i pavarur i shëndetit dhe ish-neuroshkencëtar i specializuar në tema të tilla si kërkimi për shëndetin mendor, dieta dhe ushqyerja, si dhe kujdesi për plakjen dhe demencën.
